وين ماشين ؟؟؟؟؟؟؟

توة تقريب جمعتين لتالي، تفاجئت كي قريت التدوينة هذي متاع الزبراط، و الي يتحدث فيها على مجموعة على الفايسبوك أخذت من كرة القدم التونسية مطية لنشر ثقافة عنصرية و غرس النعرات القبلية بين ابناء الوطن الواحد. لكن مما زاد اثار اشمئزازي هو وجود مجموعات اخرى ماعندها حتى علاقة بالكورة قاعدة تنشر في افكار لا يمكن وصفها الا بالعنصرية المقرفة!!

تنجمو تشوفو مثال لهنا لمجموعة تطالب بأن تكون ولاية بنزرت "بالفيزا" وذلك للحد من الهجرة الغير شرعية ل... مواطنين توانسة كيفهم !!

كيف كيف لهنا مثال اخر و هو حزب اليمين المتطرف ال... طبلبي، والي ينادي بوقف الاستيطان الي واقفة وراه جهات خطيرة كيما ال ك*جي*بي (كاف، جندوبة و باجة)

انا مافهمتش هالناس هذي تحكي بجدها و الا تفدلك ؟ على خاطر كان تفدلك فنعلمهم انو تفدليك ماسط لاسط و ينجم يوصل لنتايج لا تحمد عقباها... و كانهم يحكيو بجدهم... وقتها يا خيبة المسعى !!

مرة في الستاد عباد تزايد على بعضها في شنوة العقاب الي محضرو لاختو في حالة تعرس بواحد ساحلي... واحد يقول نضربها لاخر يقول نطيحلها فمها، لاخر يقول نقتلها... معنتها بهامة اثنين في واحد : منها يسمح لروحو باش يتدخل في مستقبل اختو، و منها يزيد عليها بهامة متاع عنصرية غبية...

اكا النهار ركبت مع تاكسيست في العقد الرابع من عمره، قعد يحكيلي كيفاش طلع معاه مره واحد اصيل الساحل، ياخي كي فاق بيه من لهجتو تعارك هو وياه و مبعد هبطو !! اي نعم طردو مالكرهبة على خاطرو ساحلي !!! والراجل يحكيلي فيها على اساس عمل بطولي يستحق كل التشجيع !!

حبيت نسوق المثالين هذوما باش نوري الي الحكاية فاتت حدود الفذلكة و المنافسة الرياضية و ولات تهدد الوحدة الوطنية. في الاخير نخليكم مع صورة لاحد النتائج الممكنة لاختبار في فايسبوك يحددلك من انا بلاصة في تونس انتي، و قولولي اش قولكم ؟

ماذا يحدث في إيران ؟

شكون كان يتصور الي احمدي نجاد بش يفوز فالدور الاول ؟ حتى حد !! جميع المحللين و المراقبين كانو يستناو في دور ثاني حاسم. لكن الي حدث كان عكس التوقعات، فكانت ولاية ثانية عوض دور ثاني. و كأنما كتب على دول العالم الثالث ان لا تعيش ديمقراطية حقيقية...

62.6% كانت النسبة الي نجح بيها احمدي نجاد، و هو ما خلى برشة ناس تشكك في نزاهة العملية الانتخابية، و اولهم المرشح مير حسين موسوي، و الي طالب بالغاء نتائج الانتخابات، كما شجع مؤيديه على الاحتجاج السلمي.

نعرف الي برشة بش يقولو نفس الحجة الي استعملها نجاد في المؤتمر الصحفي اليوم الصباح، و هي انو الخاسر ديما يلعب دور الضحية و يبدى يلوج على تبريرات على خسارتو. لكن اي متتبع للشأن الايراني يلاحظ بسهولة انو الدعوى بتزوير الانتخابات عندها هي زادة مبرراتها.

اكثر حاجة ظاهرة للعيان هي طريقة الانتخاب في حد ذاتها، و الي تتمثل في كتابة اسم المترشح على ورقة الانتخاب. و في حالة الي يكون فيها الناخب امّي، يقوم واحد من الحرس الثوري الموجودين في مركز الانتخاب بالعملية في بقعتو. و وقتلي نعرفو الي نسبة الامية في ايران حوالي 20% و الي الحرس الثوري يخدم تحت امرة المرشد الاعلى للثورة الاسلامية (الي عبر، ولو بصفة غير مباشرة، عن مساندتو لنجاد)، نفهمو الي امكانية التزوير ماهيش مستبعدة بالكل.

اضف الى ذلك انو في ايران ما فماش قوائم انتخابية : مجرد مضمون ولادة يعطيك الحق في الانتخاب. و بالتالي امكانية الانتخاب اكثر من مرة في اكثر من مكتب ممكنة.

من ناحية اخرى، تنتظر لجنة الانتخابات في العادة ثلاثة ايام قبل ما تمرر النتائج للمرشد الاعلى باش يصادق عليها. لكن الي صار في الانتخابات هذي انو السيد خامنئي وافق على النتائج فور صدورها، و هو ما يثير اكثر من سؤال حول مصداقية هذه النتائج.

هالتجاوزات الواضحة خلات مناصري موسوي يخرجو في مظاهرات عارمة ينددو فيها بنتائج الانتخابات، و بداو ينظمو في رواحهم عن طريق شبكة الانترنات، و هو ما خلى عمار الايراني يقصف مجموعة لا بأس بها من المواقع، و على رأسها موقع "تويتر". من ناحية اخرى، قامت السلطة بقطع خدمة الارساليات القصيرة في مرحلة اولى، ثم قطعت شبكة المحمول الاولى في ايران (والي تتحكم فيها الدولة) وما رجعوها كان اليوم الصباح.

الامر الجدير بالملاحظة في ايران، هي كونو كل ما يتعلق الامر بالاصلاح تاكل بعضها في البلاد، كيفما صار في المظاهرات الطلابية الي صارت سنة 1999 اثر صنصرة جريدة "سلام" ذات الاراء الاصلاحية. و الشي هذا يتفهم، على خاطر بعض الاصلاحيين يسعاو وراء الاطاحة بنظام ولاية الفقيه، و الي هو اساس الحكم الثيوقراطي في ايران. و بما انو 60% مالايرانيين عمرهم اقل من 28 عام، و بما انو كذلك ثلثي مرتادي الجامعات من النساء، انجمو نفهمو ان برنامج موسوي الاصلاحي هدفه بالاساس هو التعبئة الانتخابية ، لأنو السيد هذا كان في الماضي مالناس الي طالبت بقيام الحكم الديني و عمدت الى ارسائه.

و لهنا نفهمو تخوف النظام الايراني من المظاهرات الي قاعدة تصير هالنهارين، و الاشتباكات الي قاعدة تصير بين عناصر الامن و المتظاهرين.

شخصيا يظهرلي انو يجب ربط الاحداث هذي بإلِّي قاعد يصير في العالم من عشرين سنة لتالي، بمعنى رغبة الشعوب الي تعيش في انظمة قمعية في الانعتاق : هالشعوب الي عانت طويلا من جراء التقوقع و الانغلاق على جميع المستويات (الاقتصادي و السياسي و خاصة الفكري والثقافي).

و السؤال الذي يطرح نفسه في الوقت الحالي بالنسبة لي هو : هل ستصل رياح التغيير هذه الى البلدان العربية، على الاقل في مستوى التوجه الشعبي ؟

بالنسبة للصورة الثالثة : شاب ايراني يحمل ورقة مكتوب عليها : "كتبنا موسوي فقرؤوها نجاد"

حكايات الزمن المعفط

كيف كنت في الليسي كانت من عاداتنا في اخر السنة الدراسية انو نتلمو في القسم و نبداو نغنيو و نعملو شوية تصاور للذكرى..

وكنت في تلك السنة جبت معاي ڨيتارتي بش نزيدو نحفلو الجو..

انا بديت نعزف في المقاطع الاولى من الاغنية و ما نرى كان في وحدة من بنات كلاسي متحجبة جاية تجري و عليها علامات الفزع.. كي وصلت بحذايا بدات تحكي و تلهّج : "من فضلك.. احترم نفسك.. خبي العود متاعك.. يزي مالعزف.. ما في بالكش حرام؟!"

... ... ...

لحظة سكوت تتبعها قهقهات متعالية لاصدقائي...

قلتلها : "من فضلك انتي احترم نفسك... ظاهرلي ما عملتش حاجة تخالف القانون.. وكان يظهرلك العكس هاوينو الباب في اخر الكولوار عهدي بيهم غادي فين يتقبلو الشكايات... و على فكرة الالة هذي اسمها ڨيتارة موش عود.."

جاوبتني : "واش مدخل القانون ؟ ربي و الرسول قالو حرام معناها حرام !"

قلتلها : "ما فيبالكش الي داوود كان بيتهوڢن زمانو و كان عازف من طراز رفيع ؟"

هي : "استغفر الله... استغفر الله... كيفاش تفتري على نبي الله الكذب ؟ و كيفاش ما تقولش صلى الله عليه و سلم ؟"

انا فمة حاجة ياسر اتطيرهالي : الصلاة عالانبياء...

و كنت ديما في حصص التاريخ كي نقراو على تاريخ الاسلام تثور ثائرتي كي الاستاذ(ة) تقول صلى الله عليه و سلم بعد ذكر اسم "محمد" (وهذا قبل حتى اعلاني الالحاد)..

و كنت ديما ندخل في نقاشات مع الاستاذ(ة) نقول فيها انو من باب الامانة العلمية انو نتجردو من توجهاتنا الفكرية و ما نخليوهاش تأثر على المنهج العلمي (كنت كي غير قريت كتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين" و مازلت متأثر بالعقلانية و التخمام الرزين متاع عميد الادب العربي..)

الحق النقاشات هذي كانت مثرية جدا و علمتني اداب الحوار و مقارعة الحجة بالحجة.. اذ انو في اغلب الاحيان النقاشات من النوع هذا توفى بطردي من القسم او تهديدي بصفر في الشفاهي... و في افضل الحالات يقلي الاستاذ " برى بدل الساعة بساعة اخرى".. وهي شفرة معروفة في معهدنا و تعني "يا سيد راك نفختهملي برة دز دورة و اعمل قهيوة و نمي قدراتك الحسابية من خلال طريح بيلوت.. و هاني بش نسترجل معاك و مانيش بش نقيدك مطرود في الدفتر"

نرجعو لعلالشنا... خلينا بنت كلاسي تلوم علي كيفاش ما نصليش على داوود... ما نجمتش نشد روحي و قلتلها : " تي انا ما صليتش لربي خلي عاد على داوود..."

عاودت سيبتلي سيري جديدة متاع "استغفر الله" و مبعد قالت : "احترم نفسك ! شنوة هالاستهزاء بالمعتقدات؟ تضحك؟ اتوة اتوة تشوف مبعد اش يصير فيك!!"

انا حاشاكم عندي مرض مزمن ما عندوش دواء : وسع البال... ومن اهم اعراض المرض هذا انو يخليك تحكي برشة و ما تبطلش النقاش حتى مع العباد الي ما تفهمكش، و نعرفو كلنا الي هذا يمثل خطر كبير على الانسان ينجم يوصل حتى لتنقيص الاعمار !!

استسلمت لامري و قعدت نفسرلها الي المقدس عند ناس ينجم يكون مدنس عند ناس اخرى و الي القيم تختلف من شخص لاخر... ما حبتش تفهم... قالتلك لا معناها لا... لا سبيل اليه... تنجم تكون مختلف معايا اما لازمك تحترمني... و الاحترام معناها انو ما تغنيش و ما تشطحش في حضرتي !!

قلتلها بكل صحة رقعة : "مالا عالفازة هاني بش نغني و نشطح و نعزف مالفوق و كان موش عاجبك قدم مطلب هجرة بحذى ال سعود متأكد الي غادي باش تلقى شكون يعطيك مكانتك الي تستحقها حسب سنة الله و رسوله"

ورجعت لڨيتارتي و جوّي و عدينا لحظات لا تنسى، وخليتها هي تموت بالغزول... للي فالاخر استسلمت و خرجت مالقاعة و هي تتمتم "استغفر الله... استغفر الله... استغفر الله....."